الفلسفة التجريبية

View this email in your browser Kazimir Malevich - Peasant Women in a Church - 1912   Jhon Cage: In a Landscape «كلّ إنسان فانٍ، وسقراط إنسان؛ إذن سقراط فانٍ».    - مثل كلاسيكي  المذهب التجريبي في الفلسفة يرى أنّ معرفة الحقائق تعتمد على المنهج الحسيّ لا الذهني بشكلٍ مباشر، وذلك من خلال الملاحظة والتحليل والتجريب. رُسمت الدعائم الأولى للمذهب التجريبي في بيئةٍ ذات مذهبٍ ذهني، حيث عُدّ فيها اليقين الرياضي بمثابة الصورة الوحيدة المفهومة لاستنباط المعرفة، ومع مرور الزمن اُعتمد الإدراك الذهني للأشياء كأمر ثانويّ مقارنة بالإدراك الحسّي لها، ومن ثمّ الصياغة الدقيقة لما يُعرف بالعلم التجريبي، والمفاهيم التي تنشأ من التجربة والخبرة.   الفلسفة الإغريقية - ديموقريطوس «إنّ الذرات في الأساس جسيمات صغيرة ليست لها نوعية معينة، أمّا الفراغ فهو المكان الذي تتحرّك فيه منذ الأزل، وهي في حركتها إمّا أن تتشابك بشكلٍ ما أو تتصادم بحيث يدفع بعضها بعضًا، ثمّ تتلاشى من جديد».    كان للفيلسوف الإغريقي ديموقريطوس 460 - 370 ق م، السَّبق في القول بأنّ الطبيعة تتألّف من الذرات، والتطور الناجم من خلال جمع بعضها ببعض، أدّى إلى تكوين المجموعات والأجسام والأشكال المتنوعة.  الفلسفة الحديثة - بيكون «الاستقراء هو استخلاص واستنتاج للقواعد العامة الكليّة من الأحكام الجزئيّة».     كان الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون 1561 - 1626، يرى أنّ مصدر المعرفة يعود إلى الإدراك الحسّي، بجانب الضرورة الذهنية في تصوّر المعرفة التجريبية. قامت فلسفته على المنهج العلمي الذي يقوم على الاستقراء والتجريب والشكّ في المسلّمات؛ باعتبار ذلك دليلًا إلى المعرفة.  معنى والفلسفة التجريبية أبرز ما نُشر في الفلسفة التجريبية .. - هيوم بين التجريبية والشكوكية | مارك شوفاني   - البراجماتية التجريبية | علي رضا   - من التجريبية إلى النسبوية | علي رضا الرَّسائل  الرسالة فمٌ من ورق. صوتٌ مكتوب. يد المُرسِل تتكلم فتنصت عينا المُرسَل إليه. غائبٌ يطوي نفسه عشرات المرّات حتى يغدو بحجم ورقة.   أمّا عند العشاق فالرسالة نصف عناق. ذراعان تنفصلان قبل اللقاء حتى وصول باقي الجسد. الطابع البريدي أحمر الشفاه، وهكذا نشأت هواية جمع الطوابع. رسائل غرام لو تُرِكتْ وحدها لطارت من الخفّة. يعرفها ساعي البريد إذ لا يختلف وزنها ولا ملمسها عن الريشة. تكاد تفلت من يده مثل عصفور ما إن تلمح شبّاك الحبيب. كان الساعي قد شهد أكثر من رسالة تسقط من يده ثمّ ترفرف وتمضي من نفسها. وعندما أوشك على إضافتها لجنس الطيور انتبه إلى أن تلك الرسائل تتحول في بعض الأحيان إلى أحجار، كما يحدث في لوحات رينيه ماغريت. كلما حملها ولو بضعة أمتار توقف ليلتقط أنفاسه. ما أثقل رسائل الشك، والشك زقاق خلفيّ للغرام لا يخلو كل ليلة من حوادث الطعن. إن رسالةً مثل رسالة مدام دي رينال في رواية ستندال «الأحمر والأسود»، لينوء بحملها أشد سُعاة البريد. وما كان لرسالتها أن تكون ثقيلة لولا سطرها الأخير: «ومن أجل تجنيبكَ العناء كتبتُ لك رسالة قصيرةً للأسف! فإن كنتَ لا تحبّني حقاً كما أخشى فستجد رسالتي طويلة».   وفي الحرب، لا تقلّ الرسائل إلى الجنود أهمية عن فرقة دعمٍ احتياطية. يحمل الجندي رسالة أمه أو حبيبته أينما ذهب مثلما يحمل خوذته وبندقيته. يحملها مثل تميمة ويتحسسها بامتنانٍ كلما أخطأته قذيفة أو رصاصة. يخرجها من جيبه وقد تجعدت واتسخت فتخرج بيضاء من غير سوء. يقرأها من جديد مع أنه بات يحفظها عن ظهر قلب. يقرأها فينجلي السخام عن وجهه وروحه. يقرأها في الخندق فلا ينتبه القائد ولا الرفاق ولا العدو أنه يغادر الآن موقعه ويتسلّل عائدًا إلى البيت.   أمّا الرسائل القادمة من جبهات القتال فواحدة تقريبًا. كلها عبارة عن تخطيط لقلب الجندي وقد قفزت نبضاته فوق الخط المستقيم كما يقفز فوق خط الألغام. ما يزال حيًّا، ولا يهم لو فقد أحد أطرافه. كم كان سعيدًا حين سُلِّم سلاحه أول مرّة. لم تفزعه حتى السلسلة الحديدية التي تحيط عنقه مثل ضريح. إنه يلوِّح في كل كلمة ولا نبصر تلويحته، ولن تكفّ رسالته عن التلويح حتى يُقتل. عندئذ تتعفن رسالته شيئًا فشيئًا كأنها يده، ويطرق الباب بعد يومين ساعي البريد حاملًا رسالة النعي وقد رقد الجندي بكلمتين أو ثلاث في تابوته الورقي. يطويها الأب برفقٍ فكأنه يغمض جفنيّ ابنه إلى الأبد.   ثمّة رسالة من مجهول. معجب يعرفك ولا تعرفه. يتوارى خلف السِّتار معوّلاً على فضولك وعلى جينات جدك الأكبر آدم. تعلم أنه يتقدّمك بخطوة. هل تستسلم للغواية؟ ولكن ليس كل مجهولٍ معجب بالطبع. ربما كانت الرسالة وشاية موقعة باسم فاعل خير. أيّ خير في الوشاية؟ أم تراه يقول الحق؟ تكذبه أول الأمر ويظلّ شيئًا فشيئًا يوسوس لك حتى ينال منك. على أنّ هذا ليس أسوأ المجهولين. هناك فاعل شرّ مجهول لا يكفّ عن كتابة رسائل الابتزاز.   رسالة رحيل تكتبها لا ليقرأها الآخر، بل لتمزقها حالما تنتهي من كتابتها. رسالة لغيرك لكنك تنتظرها منذ زمنٍ طويل. رسالة من القدر كما حدث لطرفة بن العبد. كان طرفة ساعي بريد حتفه حين حمل دون أن يعلم رسالة تأمر بقتله. إذا صحّت الرواية فلم يكن عليه إلا أن يلقي الرسالة فينجو بنفسه كما فعل خاله المتلمّس. والحجاب رسالة إلى القدر، أمّا العمل فرسالة إلى الشيطان. الجداريات رسائل عريضة، والجدار هو صندوق البريد.   كان فيما مضى لكل رسالةٍ رسول، ولما صار الرسول يحمل أكثر من رسالة صار ساعيًا للبريد مثل النديم الذي كان ينادم صاحبه ولمّا راح يسقي الحزانى صار ساقيًا. والرسول أخو النديم، والساعي أخو الساقي، وإن اختلفا طوال الدهر، يجفف الأول الذكريات، أما الثاني فيسكب عليها النسيان.   واليوميات رسائل أيضًا، فيها المُرسِل هو المُرسَل إليه. رسائل آجلة. يرسلها الشاب وينتظر طويلاً حتى يرد الشيخ. لو فكر أحدهم هكذا لسبق بورخيس إلى كتابة قصة «الآخر»، حيث يلتقي البورخيسان، ابن العشرين والسبعيني. والوصيّة رسالة أيضًا ساعي بريدها المحامي. رسالة من العالم الآخر لن تصل إلا بموت المُرسِل. ولربما كانت الرسالة أذنًا مثل أذن فان كوخ. لا يقبل الخاطفون التفاوض على الفدية لذا يرسلون مثل هذه الرسائل الجادة: أذن، أصبع، حلَمة. لا ريب أنّ الجنون الذي اختطف فان كوخ كان في منتهى الجدية. ولمّا وجد الأذن لا تكفي أرسل جثته كاملة. الجثث رسائل أيضًا، والقبور مظاريف. الأرض هنا ساعي البريد، ألا ترونها تسير منذ ملايين السنين لتحملنا إلى العالم الآخر.   - عبد الله ناصر  دار النشر: Matthes & Seitz Berlin عدد الصفحات: 212 تاريخ الإصدار: 2023 المؤلف: هانيس بورينجر   ماذا ينقص؟ ما الذي وقع تحت الطاولة وهو الآن ملقى على الأرض دون أن يلاحظه أحد؟ في المقالات التي جُمعت في هذا الكتاب، ينتهج المؤلف نهجًا سقراطيًا خالصًا، فيتجول بلا كلل ويستجوب العديد من التفاصيل اليومية التي تمرّ علينا مرور الكرام دون أن ننتبه إلى أنها تستدعي التساؤل. يدعونا هذا الكتاب إلى محاولة التقاط ما تبقى حتى نتفادى سقوطه على الأرض مرّة أخرى ونسيانه هناك. إنّ إبقاء عينيك على الأرض والشعور بأنها تحتك يؤدي إلى فلسفة الحياة اليومية والعادية، وهو ما يطمح إليه المؤلف في كتابه الذي يتماسّ مع حدود عالمنا اليومي بشكلٍ كبير. لقراءة المزيد عن الكتاب دار النشر: Matthes & Seitz Berlin عدد الصفحات: 213 تاريخ الإصدار: 2023 (الطبعة الثانية) تأليف: فولكر ديموث   الجسد، رغم ماديته، هو من أكثر الأشياء غموضًا فينا. وهو  واحد من أكبر المحرمات في وجودنا. للجسد سحر غريب، وهو لا ينفصل مهما حاولنا عن التاريخ الثقافي للإنسان. من التعاليم المسيحية إلى المنتجات الثقافية الحديثة، يحلّق بنا هذا الكتاب في التاريخ الثقافي للجسد بوصفه مدخلًا لا غنىً عنه في فهم وجودنا البشري.   لقراءة المزيد عن الكتاب إجابتان من أسئلة معنى السابقة..   سؤال: الفلسفة هي حُبّ الحكمة. لكن ما الحكمة؟  - «ذروة فهم غاية الغاية من كلّ شيء».  سؤال: ‫كيف نحتفظ بانفتاحنا الفكري في كِبر السِّن؟  - «إذا طالت حياة الإنسان دون أن يجدّد عقله، فإن اعتقاده بجهله سيكون أرسخ، أو بسبب عقليته الموصدة؛ فهو يطمئن بالوهم، لأنّه يخاف على ما يؤمن به».    توصيات معنى السينمائية .. طريق مولهولاند: أخرج ديفيد لينش فيلمًا سرياليًا فلسفيًا، يسرد في حدود اللاّ منطق رحلة البحث عن الذات / الهوية، المتماهية مع الذوات / الهويات المتعددة. الدراما البصرية واللاّ مألوف. الكابوس الذي لا تودّ أن تُفيق منه.  فرد آي. درتسكي فيلسوف أمريكي له عدة إسهامات مهمة في مجالات الفلسفة، منها: الابستمولوجيا، الميتافيزيقا، وفلسفة الذهن. من إسهاماته في فلسفة الذهن كتابه: (تطبيع الذهن / Naturalizing The  Mind)، الصادر عن دار كامبردج عام 1995. جادل فيه درتسكي عن نسخةٍ من الخارجانية، أطلق عليها مسمّى: «الطبيعانية التمثيلية»، يؤكد فيها أنّ التجارب الواعية المرتبطة بمواقفنا الإدراكية تتطابق مع خصائص الأشياء وفقًا لتمثيلها لنا. للاطلاع على الإسهام منتَخَب البودكاست   ناقش الفيلسوفان فيليب قوف وكيث فرانكش، في بودكاست (حديث الذهن / Mind Chat)، أحد روّاد فلسفة الإدراك في الستينيات الماضية، أستاذ اللسانيات الأمريكي الشهير: الفيلسوف نعوم تشومسكي، حول الوعي وإمكانية مقاربته. عُرف عن تشومسكي حجته الشهيرة التي يقول فيها، إنّ هناك بعض الأشياء التي لا نستطيع تفسيرها. لذا هل تبع تشومسكي مذهب تشالمرز في اعتباره معضلة صعبة؟    للاستماع للبودكاست تقييمكَِ لنشرة معنى اليوم رائعة! جيّدة جدًا متوسطة المستوى لا بأس بها دون المأمول فريق الإعداد  سينما: بدر الحمود إصدارات: بدر الدين مصطفى إسهام فلسفي - صوت: سمية العتيبي نصّ: عبد الله ناصر شؤون تقنية: فيّ القناص إخراج فني: ندى حمد   إدارة النشرة  بلقيس الأنصاري نتمنَّى لكم قراءة ماتعة ومُثرية يسعدنا تواصلكم معنا عبر إيميل معنى Info@manaa.net إلغاء الاشتراك