فلسفة السينما

John French Sloan - Movies, Five Cents - 1907 Cinema Paradiso - Ennio Morricone   «إنّ مبدأ السينما هو: اذهب نحو النَّور، ودعها تشعّ على ليالينا».   - جان لوك غودار للسينما فلسفتها الخاصة التي تكوَّنت من مدارس فلسفية، حيث عُدَّت محاورة الكهف لأفلاطون أول نقد فلسفي سينمائي. ومع ذلك لا يزال المجال الذي يجمع بين الفلسفة والسينما حديثًا، لكن المتأمل في السينما يدرك تمامًا النظريات الفلسفية التي فسَّرت السينما، والسينما التي صوَّرت النظريات الفلسفية. الصورة التي تستند إليها السينما بشكلٍ جذري تعدّ رمزية فلسفية لفهم الحياة البشرية، وقد تقدَّمت تقدّمًا ثوريًا؛ ما جعل الفيلسوف الألماني فالتر بنيامين، يقول عن هذا التقدّم السينمائي: «الفن الوحيد المُمكن في المستقبل».  السينما الشِّعرية  - كوكتو «الشِّعر ضرورة.. وآه، لو أعرف لماذا».    خلَق الكاتب والشاعر والمخرج الفرنسي جان كوكتو 1889- 1963، شِعرية سينمائية، أثناء بحثه عن الروح الإنسانية. اتخذ من السينما أداة لرسم الشِّعر. حمَلت أفلامه جمالية شِعرية فكرية وروحية وإبداعية؛ حيث أبحر داخل الذات البشرية لاكتشاف ماهية الحياة، من خلال عالم الحلم الغرائبي السِّحري، متجاوزًا بذلك العالم الواقعي وساخرًا منه.  السينما السريالية   - بونويل  «كان العصر الذهبيّ بالنسبة لي وبشكلٍ خاص، فيلمًا عن حُبٍّ مجنون».    صنع المخرج الإسباني لويس بونويل 1900 - 1983، عوالم السريالية السينمائية، حيث شكَّلت هذه العوالم الجسر المُمتد بين الوعي واللاوعي، بين الواقع والمتخيِّل، ما بين نقدٍ للبرجوازية، ومشَاهِد عبقرية، ونهاياتٍ مفتوحة، ورمزيةٍ متهكمة.  السينما الواقعية  - روسيليني  «روما مدينة مفتوحة».    يُعدّ المخرج الإيطالي روبرتو روسيليني 1906 - 1977، أحد أهمّ روّاد الواقعية الإيطالية الجديدة التي شكَّلت نقطة تحول في تاريخ السينما. صوَّرت أفلامه واقع الإنسان ومعاناته المباشرة التي ألهمتها الحالة الاقتصادية المتدنية في إيطاليا حينها. شكَّلت فلسفته السينمائية موضوعًا استثنائيًا لتجسيد الفهم الميتافيزيقي. وفيما استغنى عن السرد الروائي، احتفظ بلغةٍ فنية ذات قيمة سينمائية عالية.  السينما الوجودية  - وودي آلن   «لم أفكر أبدًا في الأفلام كغاية؛ أردتها دائمًا كوسيلة لحياةٍ أفضل».    أفلام الكاتب والفنان والمخرج الأمريكي وودي آلن 1935 -، استقت من الوجودية عوالمها الفلسفية، حيث ارتبطت بالأدب والفن والفِكر. صوَّرت قصصًا رومانسية حمَلت العديد من تساؤلاته الفكرية في محاولةٍ منه للتغلّب على أزمته العدمية الوجودية في الحياة، والموطَّرة بخلفيةٍ موسيقيةٍ ساحرة.  معنى وفلسفة السينما  أبرز ما نُشِر في فلسفة السينما.. ثلاثيّة العيش لروي أندرسون وبرهان السينما لجان-لوك نانسي - بوب هانك المرء حاصل قراراته: قراءةٌ لبعض الدلالات الفلسفية في «بِتَر كول سول» - د. بدر الدين مصطفى سينما ياسوجيرو أوزو: الرقَّة في رثاء الأشياء - فراس الماضي   إبــــــــــداع   - تأليف: ريونوسكيه أكوتاغاوا - ترجمة: ميسرة عفيفي    ربما يبدع الفنان إبداعه بوعي دائمًا. ولكن عند النظر إلى أعماله نفسها، نجد أنّ نصف جمال أو قبح تلك الأعمال في عالمٍ روحيّ يفوق الوعي. نصف؟ بل من الأفضل أن أقول: أغلب.   إنَّنا دائمًا نحكي دون وعي ما نحرص على إخفائه حتى دون سؤال. لا يمكننا تفادي ظهور أرواحنا مِن نفسها في أعمالنا. تُرى ألا يخبرنا قول القدماء: »صلاة بعد كلّ ضربة إزميل»، رعبهم تجاه حدود عدم الوعي؟ إنّ الإبداع مغامرة مستمرة. بعد استهلاك قوة الإنسان لا حيلة في النهاية إلّا الاعتماد على أقدار السماء.   كنت أعتقد أنّ معاناتي من عدم جودة شِعري في شبابي بسبب قلّة حيلتي. ولكن بعد أن كبرت في العُمر، عرفت أنّ جهود الإنسان فقط لا يمكنها فعل شيء في جودة الإبداع. قوة الإنسان ثلاثة أعشار وقوة القدر سبعة أعشار.   على الأرجح تبلغ طريقة كتابة الشِّعر بسبع كلمة وأربعة سطور نهايتها في كتاب «منطق الشِّعر» للشاعر والمؤرخ الصيني زهاو يي. ففيه يحتوي الفن بدرجةٍ مريبةٍ على روعةٍ لا تعرف القاع. إن لم نحتاج إلى المال، وكذلك إن لم نفضّل الشُهرة والمَجد، وفي النهاية إن لم نعانِ من حُمَّى الإبداع المرضية تمامًا؛ ربما لا تقوم داخلنا شجاعة القتال مع هذا الفن عديم المعنى! دار النشر: الآن ناشرون وموزعون عدد الصفحات: 150 تاريخ الإصدار: 2022 المؤلف: سعيد بوخليط ظلَّت هويّة باشلار الناقد الأدبي، مقارنة مع الفيزيائي وعالِم المختبرات، متوارية ضمن توجهات الاهتمامات الأكاديمية للثقافة العربية الحديثة والمعاصرة، رغم أنّ النصوص الباشلارية النوعية شكَّلت أساسًا مفصليـًّا بخصوص تطورات الدرس الأدبي خلال القرن العشرين. نقرأ في هذا الكتاب أحاديثَ متداخلةً ومتنوعة توخَّت استحضار رؤى باشلار الشغوف بالقصيدة، وأسئلة معرفية أثارها سؤال حيثيات ترجمة باشلار إلى اللغة العربية. لقراءة المزيد عن الكتاب دار النشر: Templeton Foundation Press عدد الصفحات: 208 تاريخ الإصدار: 2022 المؤلف: راسل ستانراد أحدث العلم الحديث ثورة في فهمنا للعالم، وهذا أمرٌ لا جدال فيه. ولكن كيف أثَّرت هذه التطورات على معرفتنا بالإله؟ وكيف نرى الآن انسجام البشر في المخطط العام؟ لمعرفة الإجابة، تواصل مؤلف الكتاب مع خمسين شخصية بارزة مشهورة لالتماس مساهماتهم في النقاش الدائر حول العلاقات المتبادلة بين العلم والدين. وقد طلب منهم كتابة مقالة قصيرة حول بعض جوانب الطريقة التي ينبغي بها مراجعة تفكيرنا في الإله، وفق ما وصلت إليه معارفنا في مطلع القرن الحادي والعشرين. لقراءة المزيد عن الكتاب إجابة لسؤال معنى السابق..  سؤال: باعتبار أنّ اللسانيات لا تَفي بالحاجة في العمل السينمائي، متى تمثِّل مكوِّنات الصورة السينمائية لغةً سينمائية بحدِّ ذاتها؟ - «يُقال إنّ ظهور اللغة المنطوقة رغم أنّه جاء بعد ظهور لغة الإشارة، إلا أنّ تطور اللسانيات على لغة الإشارة أدى إلى اضمحلال الأخيرة. ‏لو أعاد الإنسان التركيز على تطوير لغة الإشارة فقد يستغني عن المشكلة الحالية التي أوجدها اختلاف الألسُن». توصيات معنى السينمائية ..  هـــوغــــو   أخرج مارتن سكورسيزي فيلمًا دراميًا، عُدّ تحفة فنية استدعت حقبة مهمة في تاريخ صناعة السينما. ويتحدث عن طفلٍ يسعى للبحث عن مَكمن أصل سِحر السينما.  يعدّ كتاب جيمس غرفن «الرفاه» (Wellbeing)، الصادر عام 1986، أحد أبرز الكتب الفلسفية التي عالجت موضوع الرفاه وكيفية مقاربته. تناول أفضل طريقة لفهمه، مِن حيث إمكانية قياسه مِن عدمه، ومدى إمكانية ملائمته مع الأخلاق، كما دافع فيه عن ما أسمَاه: «نظرية في الرغبة المستنيرة»، حيث يعتقد بأنّ الرفاه يحدث، بحيازة الإنسان العاقل والواعي للرغبات.  للاطلاع على الإسهام «في عصرنا الحالي، ما زالت أفلام كوروساوا تثير النقاشات إلى الآن، في الفلسفة الغربية».    ما ينبغي أن تتعلَّمه الفلسفة من السينما - كوستيكا براداتان تقييمكَِ لنشرة معنى اليوم  رائعة!  جيّدة جدًا متوسطة المستوى لا بأس بها دون المأمول أعضاء هيئة التحرير سينما: بدر الحمود إصدارات: بدر الدين مصطفى  إسهام فلسفي: سمية العتيبي  نصّ: ريونوسكيه أكوتاغاوا - ترجمة: ميسرة عفيفي شؤون تقنية: فيّ القناص   إخراج فني: ندى حمد   إدارة التحرير بلقيس الأنصاري نتمنَّى لكم قراءة ماتعة ومُثرية.  يسعدنا تواصلكم معنا عبر إيميل معنى Info@manaa.net إلغاء الاشتراك