فلسفة الأيقونولوجيا

View this email in your browser Narcissus - Caravaggio - 1599 Antonio Vivaldi - Concerto No.2 «الإنسان، قبل أن يكون حيوانًا ناطقًا، هو كائن أيقونيّ».  - أرسطو  مفهوم الأيقونولوجيا، نتج عن الفضول المعرفي للإنسان، ابتداءً من «بداهة النظر بالملاحظة والتجربة، إلى الإغواء الفنّي والوجداني»؛ بهدف الوصول إلى الذات التي تتجسّد بوصفها صورة، ثمّ بوصفها أيقونة. يتداخل المفهوم مـع مفاهيم أخرى لها نفس المعنى المُراد في السرديات المختلفة التي جسّدت الأيقونولوجيا من خلالها الحال البشرية والأخلاق والحكمة والمحبّة.. الخ في استعاراتٍ ونعوتٍ متعددة؛ لإنتاج الحقائق المادية والروحية، منذ أن ارتبط المفهوم بالخيال؛ لقدرته على تأليف الصور واختزالها في الذهن -باعتباره «المدخل المنطقي لدارسة الصورة»-، إلى عصر الصورة والذات الرقمية.  الفلسفة الإغريقية  - أفلاطون  «أسطورة الكهف».  يرى الفيلسوف الإغريقي أفلاطون 427 - 347 ق م، أنّ الصورة أقرب إلى الظنّ منها إلى اليقين؛ ولذا الإنسان صورة بدون شبيه، من منطلق أنّ الإنسان صورة الله وشبيهه، «لكنّ الخطيئة أفقدتنا الشبه وأبقت على الصورة». العصر الباروكي   - ريبا  «حسناء سارحة في الهواء، ترتدي ستارًا شفَّافًا، يتوهَّج من رأسها لهيب، تُحيط بجبهتها حلقة مزدانة بالذهب والجواهر، في ذراعها صورة الطبيعة، وتشير إلى بلدٍ خلَّابٍ بالأسفل منها». يعود مصطلح «الأيقونولوجيا»، إلى الكاتب والفنان الإيطالي سيزاري ريبا 1555 - 1622؛ حين أطلق الاسم على موسوعته التي ضمّت ما يقارب 160 أمثولة خالدة، صاغها بشكلٍ تعليميّ. الفلسفة الغربية   - دوبريه  «الصور التي تُرينا العالم؛ هي أيضًا ما يُعمينا عن النظر إليه». يرى الفيلسوف الفرنسي جول ريجيس دوبريه 1940 -، أنّ للصورة سُلطة علينا، منذ أن أصبح العالم -ما بعد الحداثيّ- شَرِهًا إعلاميًا؛ بسبب الانتشار الواسع لوسائل الإعلام بكلّ أنواعها؛ ولذا في عصرنا الراهن «عصر الصورة»، انتقلت الصورة من الجماليات، باعتبارها «أيقونة»، إلى قداسة الحضور المباشر، باعتبارها «وثنيّة من نوعٍ جديد»، بحسب قوله.  معنى وفلسفة الأيقونولوجيا أبرز ما نُشِر في فلسفة الأيقونولوجيا..    عِلْم الصُّورَة أو الأيْقُونُولُوجْيَا: عِلْم جَدِيد لموْضُوعٍ عَريق - محمد شوقي الزين  الصورة الفوتوغرافية: من الغرفة المظلمة إلى الغرفة المضيئة - عزالدين بوركة فلسفة مونتيني، ورمزية الجسد والصورة - حوار مع فريد الزاهي أيامنا الحلّوة   لَم يبدُ غزو العراق وقت حدوثه قبل عشرين عامًا بالتمام من أيامنا هذه أمرًا ذا أهمية كبيرة بالنسبة إليّ؛ كنتُ شابًّا منفتحًا على الغرب في منتصف عشريناتي، أتطلّع إلى الثقافة الغربية وما استوعبته وأعادت إنتاجه من الحضارة الإنسانية كلّها بوصفها الشكل النموذجي لحياةٍ أعيش على ذمتها وإن لم تتوفّر لي فرصة عيشها: حياة قوامها الأدب والفن، التجاوز والفردية؛ وعِتادها اللّا اكتراث بما سوى ذلك من ظواهرٍ تقليدية قديمة قد تُعطّل سير أيامنا الحلّوة بقبحها وعنفها لكنّها لا يُمكن أن تمحو آفاق إنسانيتنا.   ومع أنّي كنتُ غاضبًا من كل ما يدور حول الحدث من كلامٍ، لَم أشعر أنّ التاريخ المنفلت من بين أصابعي يعنيني إلا بوصفه الخلفية الدموية البائسة لتلك الآفاق.    كان ادعاء أنّ ما يحدث يحدث لمصلحة العراقيين يستفزني بنفس الدرجة التي تستفزني بها الآراء المعادية له. وكنتُ أرى في قرار الغزوّ مغالطة وتجاوزًا حسبته الركن المظلم من ثقافة آجلًا أو عاجلًا سيعمّ علينا نورها، لا يجب أن تجيئنا على شكل جيشٍ غازٍ ولا تُفرض علينا بالقوة… والآن أعرف أنّ غزو العراق في الحقيقة كان أوّل صدع في تمثال الغرب القائم بداخلي، الدالّ على إيماني بجاهلية حسبتها أبعد هدى.    فسوى أنّي لم أعد شابًّا وقد جاوزتُ منتصف أربعيناتي، بعد كل ما حدث في الأعوام العشرين السابقة -ما بدأ حدوثه بعد الغزوّ بأقل قليلًا من ثمانية أعوام على وجه الخصوص- لم أعد أتطلّع إلى المنجز الثقافي الغربي إلا بوصفه خبرات جميلة ضمن ما تعرضتُ له من خبرات، لا صِلة بينها وبين الحضارة الإنسانية بالذات؛ لقد أيقنتُ أنّ الحياة التي أعيش على ذمتها تلك ليست أقرب إلى نيويورك منها إلى القاهرة… أو بغداد. - يوسف رخا  دار النشر: رؤية للنشر عدد الصفحات: 422 تاريخ الإصدار: 2018 المؤلف: عادل مصطفى يناقش هذا الكتاب مواضيع عدة من ضمنها: نشأة اللغة وطبيعتها، وظاهرة التغيّر اللغوي، والازدواجية اللغوية العربية بين الفصحى والعامية، والخصائص التي تميّز اللغة العربية عن اللغات الأخرى. يعرض الكاتب لأهمية التعامل مع اللغة ككيانٍ تطوّري بطبيعته، ويحذّر من تجميدها وخنقها ‏باسم المحافظة عليها. لقراءة المزيد عن الكتاب   دار النشر: مطبعة جامعة كاليفورنيا عدد الصفحات: 256 تاريخ الإصدار: 2019 المؤلف: لورانس كرامر يستكمل هذا الكتاب البحوث التي ظهرت في العلوم الإنسانية مؤخرًا الخاصة بالبعد المادي للصوت والتقنيات التي تشكل الثقافة السمعية، بفحصٍ جديدٍ لكيفية تمثيل الصوت وتخيّله. يجري هذا الكتاب مثل هذا الفحص عبر مجموعة واسعة من المصادر، بما في ذلك المصادر الفنية والمفاهيمية من العصور الكلاسيكية إلى الوقت الحاضر. والغرض منه هو تحديد الطابع الأساسي للتجربة السمعية في العالم الغربي كما يصفها أو يرويها أو يفهمها الإنسان الغربي. لقراءة المزيد عن الكتاب إجابة لسؤال معنى السابق.. سؤال: هل يُعد الشعور باللذة تجاه عمل إبداعيّ ما مقياسًا فنيًا سليمًا للحُكم على جودة العمل؟ - «الشعور الإيجابي تجاه أيّ عمل دليل على النجاح "الجزئي" للعمل؛ في تحريكه لشعورٍ حقيقيّ أو محاكاته لحدثٍ واقعيّ أو معاناة، الذوق لا يصلح أن يكون مقياسًا فنيًّا سليمًا». توصيات معنى السينمائية .. العثور على فيفيان ماير    أخرج جون مالوف وشارلي سيسكل فيلمًا وثائقيًا يستقصي التراث المرئي والمسموع وحياة المرأة الغامضة التي كانت تحمل دائمًا كاميرا، والتي عُرفت بـ فيفيان ماير؛ بعد أن عثر جون مالوف صدفة على صندوقٍ ممتلىء بصورٍ هامشية التقطتها ماير للشوارع وللمارّة. إذ بلغ عدد الصور الفوتوغرافية الاحترافية أكثر من 100 ألف صورة، بجانب عدد من شرائط التسجيل، وعُدّت بذلك من أهمّ مصوريّ القرن العشرين.  يتناول الفيلسوف ديفيد بونين في كتابة «مشكلة العقاب Problem of Punishment» -الصادر عام 2009-، سؤال عمّا إذا كان من الجائز أخلاقيًا للدولة معاملة المخالفين للقانون بطريقةٍ لا تكون مقبولة لِمَن لَم يُخالف. يعدّ كتاب بونين هذا أحد الكتب المحوريّة في فلسفة العقاب؛ إذ قدّم فيه عرضًا نقديًّا لطبيعة العقاب والمشاكل التي قد يولّدها، كما ناقش فيه الحلول المقدّمة، وخَلَص إلى ضرورة عقاب المجرمين، والاستعاضة عنه بالتعويضات. للاطلاع على الإسهام منتَخَب البودكاست    يستضيف الفيلسوف الأمريكي روبرت لورانس كون، -في برنامجه الفلسفي الأشهر: «أقرب إلى الحقيقة، Closer to Truth»-، عالِم نفس الأعصاب نيكولاس همفري؛ ليتحدّث عن كتابه الأخير (Sentience The Invention of Consciousness)، حيث ناقش معه آراءه بشأن الوعي الفيمونولوجي والإدراكي، وعلاقة كلّ ذلك بالهُويّة. بجانب آراءه بشأن الذكاء الاصطناعي ومدى قدرته على الوعي.   للاستماع للبودكاست تقييمكَِ لنشرة معنى اليوم رائعة! جيّدة جدًا متوسطة المستوى لا بأس بها دون المأمول فريق الإعداد  سينما: بدر الحمود إصدارات: بدر الدين مصطفى إسهام فلسفي - صوت: سمية العتيبي   نصّ: يوسف رخا  شؤون تقنية: فيّ القناص إخراج فني: ندى حمد   إدارة النشرة  بلقيس الأنصاري نتمنَّى لكم قراءة ماتعة ومُثرية يسعدنا تواصلكم معنا عبر إيميل معنى Info@manaa.net إلغاء الاشتراك